作者：周惠文師母／虎尾全人關懷中心
教會目標
建立西海岸青年宣教中心，成為一個能夠培訓青年，差傳，然後長期支持的宣教的宣教中心。
領受成立西海岸青年宣教中心異象
西海岸青年宣教中心的異象，源於虎尾全人關懷中心剛建立時。由於我們教會主要是大學生族群聚會，在一次退修會禱告當中，我們和大學生一起尋求教會的異象時，就很清楚的知道，神要我們成為西海岸青年宣教中心。
從保羅宣教旅程，馬其頓的呼聲來看，福音往西傳到了台灣。台灣是華人宣教的重要基地，但這個基地顯然已經被西海岸這塊堅固營壘擋住了。西海岸其實是台灣傳統信仰輸出地，輸出到台灣各地，和世界各地華人的地方。所以，我們得要突破西海岸這塊堅固營壘，讓它成為屬神的宣教基地。然後，屬靈大軍才能整裝起行往西，回到耶路撒冷。
培育青年人進入職場宣教
我們教會委身大學生的服事。大學時期是專業與公民養成很重要的階段，也就是他們開始承擔起自己的使命、異象與責任。但現在年輕人在似是而非的世界價值觀當中非常掙扎，所以我們更需要持續的呼召、培訓、差傳，支持年輕人起來宣教，成為可差遣的使徒。近年來，我們知道這是一件不容易的事情，會遇到很多挑戰。
在西海岸青年宣教中心的異象當中，我們的策略是「職場宣教」—不只是追求青年的屬靈生命成長，仍然要有專業的能力養成，再以他的專業服務來服事人、服事神。
農民的福音工作是在地扎根的開始
另外，我們在雲林也領受一個異象，就是雲林是台灣農業產值最高的一個縣，有一半的人口都直接間接與農業相關，當我們說要起來宣教，往西行回到耶路撒冷，我們在地的宣教呢？所以培訓青年必須從在地做起，在地很重要的部分，就是這些農民的福音工作。
農民的福音工作在台灣，長久以來是投入最少的工作之一，因為大部分的教會都比較難觸及與關懷這個族群。然而這個族群也是對傳統信仰最根深蒂固的；你可以跟農民做朋友，很難跟他談基督信仰。但是當我們用專業來服務農民，跟他建立專業的關係，你就可以用生命來影響生命。
所以，在西海岸青年宣教中心的異象當中，我們要如何從台灣起行？往西回到耶路撒冷？看看這一路上有多少是農業區？我們是否先從在地扎根開始呢？
往往，我們領受異象，都以為是我們現在這個世代就要完成，其實很多工作並不是這樣！我們現在領受神感動我們的異象，說不定我們現在只做鬆土的部分、扎根的工作、第一塊基石的工作。但是我們要下定決心持續傳遞神給我們的異象，讓一棒一棒的人起來承接不間斷。所以，最關鍵的不是我們這一代向西起行了沒，而是我們有沒有用專業向農民傳福音呢？
從雲林在地的農業宣教，啟動西海岸青年宣教中心；職場即禾場。「農業」在今天已經不是單純的種植、養殖的產業；農業需要科技、機械、資訊、市場行銷、合作組織與整個農業產業的經濟思維，所以很多人才都可以投入，還有農村的建設與農村發展。
向甚麼樣的人我就作甚麼樣的人
過去很多人領受宣教異象後，走向宣教旅程時，常會不自覺掉入以自我為中心的模式；在雲林過台北市生活、在藍領階層中過白領階層的生活、在職場中過會堂模式的生活。其實我們要像保羅說的：「向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。」以人的生命需要來向他傳福音。
所以西海岸青年宣教中心，重要的就是要以當地的需求來做專業服務，農業就是我們在雲林事奉非常好的訓練。當我們在這裡往農業福音扎根，整個職場宣教基礎就建構了，整個西海岸青年宣教中心所培訓、差傳、支持的青年就可向西起行，將福音傳回到耶路撒冷。
禱告經文
「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。 向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。 向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。 向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前9:19-23）