月份: 2022 年 9 月

作者：紀志煌牧師／前浸宣神學院院長

台灣教會的增長緩慢

資料顯示基督教早在1627年臺灣荷蘭統治時期由歸正宗傳教士干治士（Georgius Candidius）傳入台灣，但隨著鄭成功率領明軍趕逐荷蘭人，傳教活動遂告停止。之後1865年6月16日英國長老會馬雅各醫生，1872年3月7日加拿大長老會馬偕牧師相繼抵台，再次展開在台的宣教活動，在各地設立長老教會。

國共戰爭後，在中國的宣教士被驅離，很多西方教會的教派在一九五零年代差派宣教士來台，在各地設立其教派的教會。

之後受到韓國教會的影響，禱告山運動被興起，鼓勵信徒禁食禱告，領受聖靈。和撒那事奉中心編輯《新歌頌揚》詩歌集，推動用新歌敬拜讚美。新加坡堅信浸信會鄺建雄牧師來台教導如何建立小組教會，鼓勵教會轉型。中華福音協進會推動兩千年福音運動。世界號角使命團慕約翰牧師配合全國禱告網路推動轉化。

台灣的教會經歷一波又一波的震動，教會的活動、體質已經有所改變。可是，整體上台灣基督徒的百分率提升不大，還是個位數。

這不禁讓人發出這樣問題，在台灣宗教信仰自由，為什麼基督信仰不容易傳開？在偏鄉地區民間信仰的寺廟林立，百姓熱衷拜拜？為什麼從基督教教勢報告可以清楚看出基督徒比率低的地方集中在彰化、雲林、嘉義，而以雲林為最低？

答案就隱藏在早期漢人移民台灣的歷史中。

根源性問題

攔阻台灣百姓信福音的問題在哪裡？問題的根源是什麼？

所謂根源性的問題就是開頭出現的問題所產生的效應持續作用在以後發生的事情上，例如亞當吃了分別善惡樹上的果子，使得亞當的後裔（所有的人）都落入罪和死的轄制，無一倖免，正如羅馬書5章12節所說：

這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。

原住民的信仰

漢人來台之前，住在台灣的原住民諸族的傳統信仰屬「泛靈信仰」，指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。 因此，早期的台灣原住民諸族衍生出各種山神、海神、河神、太陽神、樹神、小米神等「自然崇拜」；以及族人感念祖先渡海來台、創生起源的「祖靈崇拜」等傳統信仰面向。（參看台灣原住民族資訊資源網相關信息。）

漢人來台

根據歷史記載明朝天啟年間（1621年或1624年）第一批大規模漢人來台，人數有三千多人。他們是閩南人，以海盜為生，旅居日本，以顏思齊為首。因故，德川幕府派兵捉拿他們。匆促間乘坐十三艘戎克船離開，航行八天七夜之後在北港溪的出海口登陸，就是現今的水林後寮，之後設立十寨，再往嘉義方向推進。這是漢人移民台灣最早的路線（古道）。

根據郭宏斌編著台灣海外網有以下的記載：

二十八宿（二十八兄弟會）之一的陳衷紀提議，領兵攻取在南方的笨港（台灣北港），以其地之肥沃富饒，而且地理位置可以控制中國東南沿海，進而經略四方，霸業可成。顏思齊依此議，將在日本參與反日的漢人以十三艘船航行八晝夜在笨港登陸。時為一六二四年（天啟四年）八月二十三日。

八月二十六日，身負重任的鄭芝龍監視荷蘭軍撤離澎湖，亦得知顏思齊率眾來到離大員不遠的笨港，所以領著所有戰艦直奔笨港（北港）， 顏、鄭既佔據北港，就以北港為基地，分設十寨自保以防原住民的攻擊，同時也安撫原住民，另一方面出海維護海上霸權。

之後顏思齊帶領眾人在一片荒地上伐木闢土，構築營寨，同時向漳、泉州的故里招募移民，發放銀兩和開墾需要用到的耕牛、農具等需要品，開始了台灣最早的大規模組織性質的拓墾活動。

一般來說，這是漢人來台的開始，開拓台灣的新紀元。

漢人來台對照清教徒移民美洲新大陸

如果把漢人來台對照1620年清教徒移民美洲新大陸，就容易看出這兩次移民性質上的差異：

1. 動機：顏思齊等人因著逃難來台，不像清教徒為著尋找自由敬拜神的地方。
2. 相處：他們設立十寨表明據地為王，對於原本居住的平埔族燒殺擄掠，趕除他們，不像清教徒有了第一次收成，和印地安人一起歡慶，向神獻上感恩。
3. 敬拜：後續的移民來台要經過台灣海峽的黑水溝，容易有船難，就把所拜的偶像帶在船上，求神明保佑平安，這就是漢人所拜的神明「移民」到台灣的因由，混合原住民的「泛靈信仰」，形成台灣今日的民間宗教信仰，不像清教徒敬拜聖經所啟示的獨一真神。

漢人來台帶出台灣人信仰的根源性問題

因著400年前漢人來台帶來偶像崇拜和族群衝突造成流人血，成了四百年來台灣靈靈轄制的根源，也點出台灣近代歷史軌跡的軸心。

從起初的原漢衝突，再來閩南人之間發生漳泉械鬥。客家人較晚來台，有了閩客衝突。國民政府遷台，造成省籍對立（本省人與外省人）。再加上外國政權，尤其是日本人統治台灣時殺人無數。台灣的近代史真是血跡斑斑，卻常被忽略或遺忘。

漢人帶來神明，在台灣各地百姓蓋廟拜神明，而寺廟往往位居當地的地理中心，鬧區的街道、商店沿著寺廟排列，越鄉下地方越明顯，成為宗教信仰、經濟、政治、文化、思想觀念等的脈動，緊緊地扣住老百姓的心思，熱衷於廟會遶境進香、建醮活動，以為對偶像神明的忠誠，以北港朝天宮、新港奉天宮為著。

台灣的屬靈氛圍

以西結書36章18節說：

所以我因他們在那地上流人的血，又因他們以偶像玷污那地，就把我的忿怒傾在他們身上。

猶大國亡國被擄就是因為拜偶像和流人血遭神忿怒。拜偶像是對神最大的不敬，流人血是對人最大的不敬，所以這兩項合在一起就遭到神的忿怒，也給魔鬼留地步，臥在那惡者手下，也就是說，拜偶像和流人血的情形越嚴重，邪惡的力量越強，對於人心的牢籠越大。

我們要如何解開這攔阻台灣百姓信福音的枷鎖呢？

紀志煌牧師2022.09.22完稿於雲林水林紀家古厝